Wendy Guevara y Las Perdidas llevaron su historia más allá de las redes sociales y los escenarios del entretenimiento: su impacto en la cultura popular mexicana fue analizado en una ponencia en la Universidad de Harvard, donde se destacó cómo el humor, la autenticidad y la cercanía con el público pueden contribuir a cambiar la percepción social sobre las mujeres trans.
El tema fue abordado el 21 de octubre de 2026 por el activista y creador de contenido mexicano Luis Adrián Ruiz Duarte, durante la International LGBTQI+ Activism Summit, realizada del 20 al 23 de octubre en la Harvard Kennedy School. Su participación formó parte del panel More than Entertainment: Art, Activism, and LGBTQI+ Human Rights, dedicado a explorar los vínculos entre el arte, el entretenimiento y la defensa de los derechos humanos.
Durante su exposición, Ruiz Duarte presentó a Las Perdidas como un ejemplo de cómo las figuras del entretenimiento pueden conectar con personas que no necesariamente participan en espacios de activismo. También destacó la recepción que tuvo Wendy Guevara tras ganar La Casa de los Famosos México en 2023, al señalar que su personalidad y sentido del humor fueron elementos importantes para acercarla a una audiencia amplia.
El caso del grupo originario de León, Guanajuato, llamó la atención por su trayectoria: en febrero de 2017, Wendy Guevara y Paola Suárez se hicieron virales con un video grabado en un cerro, donde repetían la frase “¡Estamos perdidas, perdidas, perdidas!”. La grabación se convirtió en un fenómeno de internet y abrió el camino para que ambas consolidaran su presencia digital, junto con otras creadoras que se sumaron al grupo.
Un fragmento de la ponencia comenzó a circular en redes sociales y reavivó la conversación sobre la representación de las mujeres trans en la cultura mexicana. Para Ruiz Duarte, la experiencia de Las Perdidas muestra que las historias personales, el humor y el entretenimiento también pueden abrir espacios de diálogo sobre inclusión y derechos LGBTQI+, incluso entre públicos alejados del activismo tradicional.
